وماذا بعد ؟

من حين إلى آخر تطلع علينا احدى الدول الغربية باهانة موجهة الى الإسلام والى رسوله الكريم .. فهذا الرسام الدانماركي ورسومه المسيئة التي اثارت العالم الإسلامي كله وقتها حتي انه لم يخرج من بيته من وقتها وظل حبيس منزله خشية ان يغتاله أحد نتيجة لفعلته الشنعاء .. والتي جعلت الجميع ينادي بمقاطعة منتجات الدنمارك .. وفعلا قامت العديد من الدول بمقاطعتها مما كبدها خسائر جسيمة.. وآخر هذه الإهانات ( ولن تكون الأخيرة بالطبع في ظل التخاذل العربي والإسلامي ) هو فيلم فتنة الذي انتجه عضو البرلمان الهولندي والذي كال فيه الإهانات للإسلام ولرسولنا صلى الله عليه وسلم .. كذلك هناك الفيلم المسيء لزوجات النبي عليه الصلاة والسلام .. واذا اتت الإهانات من احد العامة قد تكون أخف وطأة أما أن تأتي من أكبر رجال الدين عندهم فهنا تكون الطامة الكبرى فعندما قال البابا بنديكت ما قاله عن المسلمين على لسان أحد رجال التاريخ كان يعلم تماما ما يقوله ولا مجال الى أنه لم يكن يقصد .. فلماذا إختار هذه الفقرة بالذات وذكرها في خطابه ؟.

اخوتي وأخواتي : أرجو أن نتكاتف كلنا .. فإسلامنا مستهدف .. هم يعلمون أن ديننا هو مصدر قوتنا .. وقرآننا هو شريعتنا التي يجب أن نتمسك بها .. لهذا هم يحاولون بشتى الطريق أن يبعدوننا عن هذا الدين العظيم .. ويحاولون تغيير القرآن واظنكم تعلمون ما يوزع في مدارس الكويت (ما يسمى بالفرقان الجديد) هذا هو ما يريدونه لنا .. أن ننسى ديننا وتعاليمه .. أن تتدهور أخلاقنا وأن يصبح شبابنا تائه وضائع مثل شبابهم حتى نضعف ولا تقوم لنا قائمة.. يجب أن نتحد كلنا من أجل نصرة ديننا ونبينا .. بالتمسك بتعاليمه والتمسك بسنته والتمسك بالقرآن كتاب الله العظيم الذي أنزله على نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم ليكون دستورا لنا
في كل مناحي حياتنا .. وقد نبهنا صلى الله عليه وسلم الى ذلك في حديثه" إني قد خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما أبدا ما أخذتم بهما أو عملتم بهما : كتاب الله وسنتي ولم يتفرقا حتى يردا علي الحوض
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حزم - المصدر: أصول الأحكام - الصفحة أو الرقم: 2/251
خلاصة الدرجة: صحيح

كما تنبأ ايضا بما يحدث لنا الآن من تكالب الأمم علينا كل يريد أن ينال نصيبه من التورتة العربية حيث قال بأبي هو وأمي "يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها . فقال قائل : ومن قلة نحن يومئذ ؟ قال : بل أنتم يومئذ كثير ، ولكنكم غثاء كغثاء السيل ، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم ، وليقذفن الله في قلوبكم الوهن . فقال قائل : يا رسول الله ! وما الوهن ؟ قال : حب الدنيا وكراهية الموت
الراوي: ثوبان المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4297
خلاصة الدرجة صحيح

فهل آن الأوان اخوتي ان نتكاتف لمواجهة ما يحاك ضد هذه الأمة لإضعافها أكثر وأكثر؟.. هل آن الأوان أن نقاطع وبشدة كل من يسيء لديننا ولنبينا الذي نفديه بأرواحنا وبكل ما نملك ؟
يجب أخوتي ان نقاطع هؤلاء الذين يهينون نبينا ويهينون ديننا .. يجب جميعا أن نفعّل المقاطعة وأن نحاول أن نجد بدائل للمنتجات التي نشتريها منهم حتي لو قمنا بعمل مصانع جديدة من أجل ذلك .. وبذلك نضرب عصفورين بحجر واحد .. نقاطعهم ونوفر فرص عمل جديدة للعاطلين من شبابنا الذين لا يجدون فرصة عمل لهم .. وبذلك نساعدهم على الزواج أيضا فشبابنا مسكين ونسبة العنوسة زادت في بلادنا نتيجة للبطالة ولإرتفاع تكاليف الزواج

وأجدها فرصة لأتوجه الى أولياء الأمور بألا يغالوا في طلباتهم رأفة بالشباب المسكين الذي لا يجد تكاليف الزواج الباهظة
واذكرهم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : "أعظم النساء بركة أيسرهن صداقا
الراوي: عائشة المحدث: العجلوني - المصدر: كشف الخفاء - الصفحة أو الرقم: 1/164
خلاصة الدرجة: سنده جيد
بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء وجعلني وإياكم ممن يسمعون القول فيتبعون أحسنه .

عار علينا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والله عار علينا أن نترك إخواننا بغزة تحت القصف ونتفرغ لسب بعضنا البعض وإلقاء التهم على بعضنا... الى متى نختلف ؟ لم يعد هناك وقت للخلافات يا إخواني ... والدور سيأتي على كل واحد فينا اذا ظللنا هكذا .

واذكركم بقصة الثيران الثلاثة وقلتها لزملائي في العمل يوم احتلال العراق .. ولمن لا يعرف القصة :
كان هناك ثلاثة ثيران يعيشون معا منهم ثور أبيض وثور أحمر وثور أسود .. رآهم الأسد وكان جائعا وأحب أن يأكل أحدهم ليسد جوعه .. ولكنه لم يستطع لتصديهم له معا كلما حاول .. فلجأ إلى إستخدام الحيلة .. وأخذ الثورين الأحمر والأسود بعيدا عن الثور الأبيض وقال لهما :أتركا ني آكل الثور الأبيض ولن أمسكما بسوء .. وإستطاع إقناعهما بذلك فتركاه له فهجم عليه وإفترسه ثم أكله .. وبعد ان فرغ منه وجاع الأسد ثانية .. انفرد بالثور الأسود على جانب وقال : له أتركني آكل الثور الأحمر لأدعك تعيش .. وهكذا حتى جاء الدور على الثور الأسود ليأكله وهنا قال الثور : قُتلت يوم قتل الثور الأبيض .. وصارت مثلا ( قتلت يوم قتل الثور الأبيض).



فإن لم نتحد لنواجه أعدائنا وننبذ الخلافات فسوف يكون مصيرنا هو مصير الثيران الثلاثة ..وتأكلنا الكلاب المستأسدة ووقتها لن نلوم إلا أنفسنا .
فهبوا من سباتكم وأنظروا ما يدور حولكم وما يحاك للأمة من مؤامرات.. إرجعوا الى دينكم وسنة نبيكم وعضوا عليها بالنواجذ كما أمركم صلى الله عليه وسلم... فلن ينفع أهل غزة أن نختلف ونتبادل الإتهامات .. لكن سينفعهم وقوفنا معهم نداوي جراحهم ونعرض قضيتهم على العالم ونعرفه الحقيقة المغلوطة ... فآلة الإعلام الصهيونية تصور للعالم أن الفلسطينيين إرهابيين وأنهم يعتدون على الصهاينة المساكين الأبرياء وليس العكس .. قاتلهم الله من ملاعين لا يعرفون الله .
إن مصر ضحت بخيرة شبابها من أجل القضية الفلسطينية .. وما زال أولادها على إستعداد للتضحية إذا فتح باب الجهاد .. فهذا قدر مصر والمصريين كونها الأخت الكبرى للدول العربية فهم خير أجناد الأرض وشهد لهم بذلك رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم .
إن الشعب المصري يؤلمه بشدة ما يحدث لأهل غزة .. وو الله إني أبكي عندما أرى ما يحدث من تدمير وقتل لنفوس الأبرياء .. وللأسف الكل متحامل على مصر والمصريين فلماذا لا يتحرك الجميع؟.. الموقف يستدعي ترابطنا ووضع أيدينا في أيدي بعضنا .. لوضع حد للغطرسة الأميركية والصهيونية .
وفي النهاية لا يسعني إلا ان اذكركم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم " منعت العراق قفيزها ودرهمها ، ومنعت الشام مديها ودينارها ، ومنعت مصر إردبها ودينارها ، وعدتم من حيث بدأتم
الراوي: - المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 5/247
خلاصة الدرجة: صحيح


وها قد تم منع كل شيء عن العراق لسنوات وما بقي من خيرها ينهل منه الأمريكان حتى يتركوها قاعا صفصفا .. والدور على الشام ليفرضوا حصارهم عليه ..
وفي النهاية يأتي الدور على مصرنا الحبيبة بعد ذلك .. فهلا أفقنا مما نحن فيه ؟
أفيقوا يا مسلمين ويا عرب فالهدف هو دينكم وخيرات بلادكم .. أفيقوا لكي تدافعوا عن دينكم وأعراضكم ومقدساتكم وتقطعوا الأيدي التي تنهب خيرات بلادكم .

إن أهل غزة في ضيق شديد أن لم تدركهم رحمة الله .. فالقتلي بالمئات وهناك نقص في الأدوية والأغذية .. وقد دخل الشتاء ببرده القارص وليس لديهم وقود او كهرباء وهم محاصرين وتستهدفه القوات الصهيونية بالقصف بصورة وحشية لا تفرق بين طفل أو شيخ أو إمرأة
إن الله سيسأل حكام العالم الذين ينظرون ولا يفعلون شيئا للابادة الجماعية المتعمدة لأهل غزة .. وأولهم الحكام المسلمين والعرب ..
ولكن الله لن يخذلهم ابدا .. فإن الله ينصر من ينصره
اللهم قوهم وثبتهم ياااااااااااااالله .. اللهم نصرك الذ1ي وعدته عبادك المؤمنين .. الله فرج عنهم ما هم فيه .

اللهم يا عزيز يا جبار عليك باليهود ومن والاهم

اللهم يا عزيز يا جبار عليك باليهود ومن والاهم .. اللهم شتت شملهم وشردهم كما كانوا وابعث لهم من عبادك من يفرق شملهم ويكسر شوكتهم وشوكة من والاهم

اللهم يا قادر شتتهم كما كانوا واجعلهم مشردين كما كانوا
اللهم يا من تقول للشيء كن فيكون اخسف بهم كما فعلت بالجبارين والكافرين
اللهم نحن ضعفاء فقونا حتى نأخذ بثأر اخواننا الذين ماتوا دون ذنب جنوه سوى انهم اصحاب ارض طمع فيها هؤلاء الصهاينة الذين وجدوا من يساعدهم على ذلك
اللهم بددهم هم ومن يساعدهم ياااااااااااااااااااااااااااااااااالله



اين أنتم يا رجال الإسلااااااااااااااااااااام ... اين انتم يا من تقولون لا إله إلا الله محمد رسول الله ..........أعلنوا الجهاد فقد اعلنت الحرب عليكم وعلى دينكم وما زلتم ساكتين ... هبوا لنصرة اخوانكم في الدين والوطن
.......أما آن لكم ان تثوروا لما يحدث ~.... اما آن لكم ان تدافعوا عن اخواتكم اللاتي هتكت اعراضهن واخوانكم الذين دمرت بيوتهم ومات اكثرهم تحتها دون حتي ان ينالوا قبرا يدفنون فيه ؟ ... اطفال غزة ما ذنبهم ان يبادوا ؟ انهم يبادون من اجل ان تخلوا الساحة للصهاينة ولا يجدون من يتصدى لهم ... هم يعرفون ان هؤلاء الأطفال سيكبرون يوما وينتقمون لامهاتهم وعائلاتهم اللاتي قتلت غيلة بقصف من الصهاينة

أمتي ...أما آن لكي أن تستيقظي من سباتك الطويل ... أفيقي يا أمة محمد صلى الله عليه وسلم ... لا تتركي كل من هب ودب يهينك ويقتل خيرةأاولادك كبارا وصغارا
افييييييييييييييييييقي يامة لاااااااااااااااااااا إله الله
لقد تعبنا وتعبت قلوبنا وأدماها ما نراه من جثث الأطفال والشباب الذين قصفتهم يد الغدر... والتهبت جفوننا من كثرة البكاء
ياأبناء محمد صلى الله عليه وسلم هبوا لنصرة غزة هبوا أرجوووووووووكم لنصرةإخوانكم الذين يريد الصهاينة القضاء عليهم جوعا وتقتيلا
هبوا فكلكم ستسألون من الله ماذااااااااااااااااااااااااااااااااا فعلتم لتساعدوهم
ماذااااااااااااااااااا فعلتم لترفعوا عنهم الأذى .. وإنا لله وإنا اليه راجعوووووووووون

وحسبنا الله ونعم الوكيل

كل عام وأنتم بخير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اتقدم بأخلص وأجمل التهاني الي جميع المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها بمناسبة حلول عيد الأضحي المبارك أعاده الله على الأمة الإسلامية بالخير واليمن والبركات ، متمنية لهم قضاء عيد سعيد مع أسرهم .
وأرجو ألا ننسى إخواننا المقهورين في شتى البلدان فلا تنسوهم إخوتي من صالح دعائكم وخاصة الأخوة في غزة المحاصرة فك الله حصارهم ونصرهم على عدو الأمة وعدوهم الصهاينة الذين تجردوا من أبسط المشاعر الإنسانية فمنعوا عنهم كل شيء فهم يعيشون في ظل الحصار بدون كهرباء او وقود او اغذية كافية .
الأطفال في غزة يموتون تحت سمع وبصر العالم الإسلامي قبل الغربي .. فمتي نتحرك ؟ .. متى نتحرك لنرفع هذا الحصار الظالم ؟
كل عام وانتم بخير.

انصروا اخوانكم في غزة

السلام عليكم ورحمة الله:
اخوانكم في غزة يعانون ويأنون ويمدون اياديهم لعلها تصادف يد حانية تربت عليها وتقول نحن معكم فلتكن اياديكم هذه اليد ..
ناصروا اخوانكم في غزة لتساعدوهم على الصمود في وجه الحصار وطغيان المحتل الذي طغى وبغي وتجبر عليهم ..وهم صامدين رغم المحن .

لا تظنوا ان رئيس امريكا الجديد سوف يساندهم فكل رؤساء امريكا مع اسرائيل رغم انها الجانب المعتدي والمغتصب وذلك لاسباب كثيرة.
ما ذنب هؤلاء الأطفال الصغار ؟



ماذا فعلوا لتهدم بيوتهم ويشردوا ولا يجدوا لهم سقف يظلهم والشتاء على الأبواب ؟
أمن اجل حفنة من الأفاقين يشرد شعب بأكمله والعالم يتفرج ؟

اين انتم مما يحدث لإخوانكم في فلسطين .. اين انتم من المحاصرين في غزة ..
تحركوا لمساندة إخوانكم ولو بالدعاء وهو لن يكلفكم شيئا
اين انتم يا امة


لعل الله يتقبل دعائكم ويفك حصارهم الذي فرضه عليهم الصهاينة بهدف القضاء عليهم والاستيلاء على ارضهم من اجل مزيد من المستوطنات للمهاجرين الاسرائيليين

لماذا لا تمنع الدول التي بها يهود مستوطنيها من الهجرة لاسرائيل؟
لانهم وجدوا الفرصة للتخلص من هؤلاء لانهم لا يندمجون في مجتمعاتهم
حارة اليهود موجودة في كل دولة يا اخواني
حسبي الله ونعم الوكيل
تضرعوا الى الله بالدعاء .. تبرعوا لاخوانكم بالاموال لتسدوا احتياجاتهم من الطعام و الملابس

لتقوم كل محافظة بعمل قافلة من الاغذية والملابس والبطاطين فالبرد قادم .. المهم إفعلوا شيئا .. فالكل سيسأل عما فعله لاخوانه في
غزة وغيرها .
ادعوا معي : اللهم انصر اخواننا المجاهدين ةفي كل مكان .. اللهم كن عونا لإخواننا في غزة وغيرها .. اللهم انصرهم على عدوهم .. اللهم فك حصارهم وفرج كربهم وامددهم بمدد من عندك .. اللهم انهم عبيدك .. يؤمنون بك ويحتاجون الى عونك فاعنهم .. اللهم اعنهم .. اللهم قوهم .. اللهم فرج عنهم ما هم فيه ياكريم يا حليم يا ودود يا رحيم يالله .. يا الله .. يالله

آمييييييييييييين آمييييييييييييييييييييييين

الإيمان بالبعث

البعث بمعنى الإخراج ؛ يعني اخراج الناس من قبورهم بعدموتهم . وهذا من معتقد أهل السنة والجماعة
وهذا ثابت بالكتاب والسنة وإجماع المسلمين ، بل بإجماع اليهود والنصاريحيث يقرون بأن هناك يوما يبعث فيه الناس ويجازون .

أما القرآن ؛ فيقول الله عز وجل " زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن " ( التغابن :٧) وقال عز وجل :” ثم أنكم بعد ذلك لميتون *ثم إنكم يوم القيامة تبعثون)” ( المؤمنون :١٦،١٥)
أما في السنة ؛ فجاءت الأحاديث المتواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك .


- وأجمع المسلمون على هذا إجماعا قطعيا ، وأن الناس سيبعثون يوم القيامة ويلاقون ربهم ويجازون بأعمالهم ؛"فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره * ومن يعمل مثقال ذرة شرا )" ( الزلزلة :٨،٧
" يا أيها الإنسان إنك كادح الى ربك كدحا فملاقيه "(الإنشقاق:٦

فتذكر هذا اللقاء حتى تعمل له ؛ خوفا من ان تقف بين يدي الله عز وجل يوم القيامةوليس عندك شيء من العمل الصالح ، انظر ماذا عملت ليوم النقلة ؟وماذاعملت ليوم اللقاء ؟ فإن أكثر الناس اليوم ينظرون ماذا عملوا للدنيا ، مع العلم بأن هذه الدنيا التي عملوا لها لا يدرون هل يدركونها أم لا ؟ قد يخطط الإنسان لعمل دنيوي يفعله غداأو بعد غد ، ولكنه لا يدرك غدا ولا بعد غد ،

الإيمان بالرسل

أي رسل الله وهم الذين اوحي الله اليهم بالشرائع وأمرهم بتبليغها ، وأولهم نوح وآخرهم محمد صلى الله عليه وسلم .
الدليل على ان أولهم نوح عليه السلام قوله تعالى "إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ "[النساء : 163]؛ يعني : وحيا ؛ كإيحائنا الى نوح والنبيين من بعده ، وهو وحي الرسالة . وقوله "وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ [الحديد : 26] : ( فِي ذُرِّيَّتِهِمَا )؛ أي ذرية نوح وإبراهيم ، والذي قبل نوح لا يكون من ذريته ، وكذلك قوله تعالى "وَقَوْمَ نُوحٍ مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً فَاسِقِينَ [الذاريات : 46]؛ قد نقول : إن قوله (مِّن قَبْلُ) يدل على ما سبق .

إذا من القرآن ثلاثة أدلة تدل على ان نوحا أول الرسل ومن السنة ما ثبت في حديث الشفاعة : (أن اهل الموقف يقولون لنوح : أنت أول رسول أرسله الله الى أهل الأرض ) وهذا صريح .
أما آدم عليه الصلاة والسلام فهو نبي وليس برسول . ,أما ادريس فذهب كثير من المؤرخين أو اكثرهم وبعض المفسرين أيضا إلي انه قبل نوح .. وأنه من أجداده لكن هذا قول ضعيف جدا والقرآن والسنة ترده والصواب ما ذكرنا ؛ وآخرهم محمد عليه الصلاة والسلام لقوله تعالي " وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ً [الأحزاب : 40] ولم يقل وخاتم المرسلين لأنه اذا ختم النبوة ختم الرسالة من باب أولى

فإن قلت : عيسى عليه الصلاة والسلام ينزل في آخر الزمان وهو رسول فما الجواب ؟
نقول : هو لا ينزل بشريعة جديدة ، وإنما يحكم بشريعة النبي صلى الله عليه وسلم .
فإذا قال قائل : من المتفق عليه أن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ، وعيسى يحكم بشريعة النبي صلى الله عليه وسلم ، فيكون من أتباعه ، فكيف يصح قولنا ان خير هذه الأمة بعد نبيها ابو بكر ؟
فالجواب أحد ثلاثة وجوه :

أولها : أن عيسى عليه الصلاة والسلام رسول مستقل من أولي العزم ولا يخطربالبال المقارنة بينه وبي الواحد من هذه الأمة ؛ فكيف بالمفاضلة ؟! وعلى هذا يسقط هذا الإيراد من أصله ؛ لأنه من التنطع ، وقد هلك المتنطعون ؛ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم .
الثاني : أن نقول : هو خير الأمة إلا عيسى .

الثالث : أن نقول : إن عيسى ليس من الأمة ، ولا يصح أن نقول انه من أمته ، وهو سابق عليه ، لكنه من أتباعه إذا نزل ؛ لأن شريعة محمد النبي صلى الله عليه وسلم باقية الى يوم القيامة .
فإن قال قائل : كيف يكون تابعا ، وهو يقتل الخنزير ، ويكسر الصليب ، ولا يقبل إلا الإسلام مع أن إلإسلام يقر أهل الكتاب بالجزية ؟!.
قلنا : إخبار النبي صلى الله عليه وسلم بذلك إقرار له ، فتكون من شرعه ويكون نسخا لما سبق من حكم الإسلام الأول .

الإيمان بالكتب

أي كتب الله التي انزلها مع الرسل ، ولكل رسول كتاب ؛ قال الله تعالى :"لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ [الحديد : 25]

وهذا يدل على أن كل رسول معه كتاب ، لكم لا نعرف كل الكتب ، بل نعرف منها : صحف ابراهيم وموسى التوراة ، الانجيل ، الزبور ،القرآن ؛ستة ؛ لأن صحف موسى يقول بعضهم :انها التوراة وبعضهم يقول : غيرها ، فإن كانت التوراة ؛ فهي خمسة ، وان كانت غيرها ؛ فهي ستة ، ولكن مع ذلك نحن نؤمن بكل كتاب انزله الله على الرسل وإن لم نعلم به ، نؤمن به إجمالا .

الإيمان بالملائكة

بسم الله الرحمن الرحيم

الملائكةَ جمع ملأك ، وأصل ملأك : مألك ، لانه من الألوكة ، والألوكةفي اللغةهي الرسالة ؛ قال تعالى :" جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلاً أُولِي أَجْنِحَةٍ مَّثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ "[فاطر : 1] .
فالملائكة عالم غيبي ، خلقهم الله عز وجل من نور .، وجعلهم طائعين له متذللين له ، ولكل منهم وظائف خصه الله بها ، ونعلم من وظائفهم: أولا : جبريل : موكل بالوحي ، ينزل به من الله نعالى الى الرسل .
ثانيا: اسرافيل : موكل بالنفخ في الصور ، وهو ايضا احد حملة العرش .
ثالثا: ميكائيل : وكل بالقطر والنبات .
وهؤلاء الثلاثة كلهم موكلون بما فيه حياة ؛ فجبريل موكل بالوحي وفيه حياة القلوب ، وميكائيل بالقطر والنبات وفيه حياة الأرض وإسرافيل بنفخ الصور وفيه حياة الأجساد يوم المعاد .

ولهذا كان النبي صلى الله علي وسلم يتوسل بربوبية الله لهم في دعاء الاستفتاح في صلاة الليل فيقول: " اللهم ربي جبرائيل وميكائيل و إسرافيل ، فاطر السماوات والأرض ، عالم الغيب والشهادة ، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك . انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم "هذا الدعاء الذي كان يقوله في قيام الليل متوسلا بربوبية الله لهم . كذلك نعلم أن منهم من وكل بقبض أرواح بني آدم ، او بقبض روح كل ذي روح وهم : ملك الموت وأعوانه ولا يسمى عزرائيل ؛ لأنه لم يثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام ان اسمه هذا .
قال تعالى : " حَتَّىَ إِذَا جَاء أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لاَ يُفَرِّطُونَ [الأنعام : 61] وقال تعالى "قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ [السجدة : 11] . وقال تعالى "اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا[الزمر : 42] .

ولا منافاة بين هذه الآيات الثلاث ؛ فإن الملآئكة تقبض الروح ؛ فإن ملك الموت اذا اخرجها من البدن تكون عنده ملائكة ، إن كان الرجل من أهل الجنة فيكون معهم حنوط من الجنة ، وكفن من الجنة ، يأخذون هذه الروح الطيبة ، ويجعلونها في هذا الكفن ، ويصعدون بها الى الله عز وجل حتى تقف بين يدي الله عز وجل ، ثم يقول اكتبوا كتاب عبدي في عليين و أعيدوه الى الأرض ، فترجع الروح الجسد من اجل الاختبار : من ربك ؟ و ما دينك ؟ ومن نبيك ؟ وإن كان الميت غير مؤمن والعياذ بالله ، فإنه ينزل ملائكة معهم كفن من النار وحنوط من النار ، يأخذون الروح ويجعلونها في هذا الكفن ، ثم يصعدون بها الى السماء ، فتغلق أبواب السماء دونها وتطره الى الأرض ؛ قال الله تعالى " وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاء فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ [الحج : 31] ، ثم يقول الله : اكتبوا كتاب عبدي في سجين. نسأل الله العافية.
هؤلاء موكلون بقبض الروح من ملك الموت اذا قبضها ، وملك الموت هو الذي يباشر قبضها ؛ فلا منافاة اذن ، والذي يأمر بذلك هو الله ، فيكون في الحقيقة هو المتوفي .

ومنهم ملائكة سياحون في الأرض ، يلتمسون حلق الذكر ، اذا وجدوا حلقة العلم والذكر ؛ جلسوا .
وكذلك هناك ملائكة يكتبون أعمال الانسان "وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ *كِرَاماً كَاتِبِينَ*يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ [الإنفطار : 10-11-12]
دخل احد اصحاب الإمام احمد عليه وهو مريض رحمه الله فوجده يئن من المرض ، فقال له : يا ابا عبد الله ! تئن ، وقد قال طاووس : إن الملك يكتب حتى أنين المريض؛ لأن الله يقول "مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ [قـ : 18] فجعل أبو عبد الله يتصبر وترك الأنين ؛ لأن كل شيء يكتب "مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ " من زائدة لتوكيد العموم ، أي قول تقوله ؛ يكتب لكن قد تجازى عليه بخير أو بشر ، هذا حسب القول الذي قيل .

ومنهم أيضا ملائكة يتعاقبون على بني آدم في الليل والنهار ، " له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله "
ومنهم ملائكة ركعّ وسجّد لله في السماء ؛ قال النبي عليه الصلاة والسلام :" أطت السماء ، وحق لها ان تئط" والأطيط : صرصر الرحل ؛ أي اذا كان على البعير حمل ثقيل ، تسمع له صرير من ثقل الحمل ، فيقول الرسول عليه الصلاة والسلام " أطت السماء وحق لها ان تئط ما من موضع إلا و فيه ملك قائم لله او راكع أو ساجد " وعلى سعة السماء فيها هؤلاء الملائكة.
ولهذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في البيت المعمور الذي مر به في ليلة الإسراء والمعراج ؛ قال :" يطوف به ( أو قال : يدخله) سبعون الف ملك كل يوم ، ثم لا يعودون اليه آخر ما عليهم " ، والمعنى : كل يوم يأتي اليه سبعون الف ملك غير الذين أتوه بالأمس ، ولا يعودون له ابدا ، يأتي ملائكة آخرون غير من سبق ، وهذا يدل على كثرة الملائكة ، ولهذا قال الله تعالى :" وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ [المدّثر : 31] .

ومنهم ملائكة موكلون بالجنة وموكلون بالنار ؛ فخازن النار اسمه مالك ؛ يقول أهل النار :"َيا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُم ماكثونَ [الزخرف : 77] ؛ يعني : ليهلكنا ويمتنا؛ فهم يدعون الله ان يميتهم ؛ لأنهم في عذاب لا يصبر عليه ، فيقول :"
"إِنَّكُم ماكثونَ " [الزخرف : 77] ثم يقال لهم " لَقَدْ جِئْنَاكُم بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ [الزخرف : 78] المهم : أنه يجب علينا أن نؤمن بالملائكة . وكيف الإمان بالملائكة ؟ نؤمن بأنهم علم غيبي لا يشاهدون ، وقد يشاهدون ، إنما الأصل أنهم عالم غيبي مخلوقون من نور مكلفون بما كلفهم به الله من العباداتى وهم خاضعون لله عز وجل أتم الخضوع"شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ [التحريم : 6]
كذلك نؤمن بأسماء من علمنا باسمائهم ونؤمن بوظائف من علمنا بوظائفهم ويجب علينا أن نؤمن بذلك على علمنا .

وهم أجساد ؛ بدليل قوله تعالى :" جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلاً أُولِي أَجْنِحَةٍ [ فاطر : 1] ، ورأى البني صلى الله عليه وسلم جبريل على صورته التي خلقها الله عليها له ستمائة جناح قد سد الأفق ؛ خلافا لمن قال : انهم أرواح .
إذا قال قائل : هل لهم عقول ؟ نقول : هل لك عقل ؟ ما يسأل عن هذا إلا رجل مجنون ؛ فقد قال تعالى :"لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ [التحريم : 6] ؛ فهل يثني عليهم هذا الثناء وليس لهم عقول ؟! "يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ [الأنبياء : 20] ؛ أنقول : هؤلاء ليس لهم عقول ؟! يأتمرون بأمر الله ، ويفعلون ما أمر الله به ويبلغون الوحي ، ونقول : ليس لهم عقول ؟! أحق من يوصف بعدم العقل من قال : انهم لا عقول لهم !!

الإيمان بالله

في حديث الإيمان عندما سأل جبريل عليه السلام محمد صلى الله عليه وسلم :: ما الإيمان ؟ ما الإحسان ؟ متي الساعة ؟ فالإيمان قال له " أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر

والقدر خيره و شره " . "الايمان بالله" : الايمان في اللغة : يقول كثير من الناس انه التصديق ، فصدقت وآمنت معناهما لغة واحد ، وهذا القول لا يصح بل الإيمان في اللغة الإقرار بالشيْ عن تصديق به بدليل انك تقول

آمنت بكذا وأقررت بكذا وصدقت فلانا ولا تقول آمنت فلانا ؛ اذا فالإيمان يتضمن معنى زائدا على مجرد التصديق وهو الاعتراف المستلزم للأخبار والاذعان للأحكام ، هذا الإيمان .. اما مجرد ان

تؤمن بأن الله موجود فهذا ليس بإيمان حتى يكون هذا إيمان مستلزما للقبول في الأخبار والإذعان في الأحكام ، وإلا ؛ فليس ايمانا . والإيمان بالله يتطلب اربعة امور : 1- الإيمان بوجوده سبحانه وتعالى 2- الإيمان بربوبيته ، أي الانفراد بالربوبية 3 الإيمان بانفراده بالألوهية . 4- الإيمان باسمائه وصفاته .. لا يمكن ان يتحقق الإيمان إلا بذلك .. فمن يؤمن بوجود الله ؛ فليس بمؤمن ، ومن آمن بوجود الله لا بانفراده بالربوبية فليس بمؤمن ، ومن آمن بالله وانفراده بالربوبية لا بالألوهية فليس بمؤمن ، ومن آمن بالله وانفراده بالربوبية وبالألوهية لكن لم يؤمن بصفاته فليس بمؤمن وان كان الأخير هناك من يسلب عنه الإيمان بالكلية وفيه من يسلب عنه كمال الإيمان . الإيمان بوجوده : اذا قال قائل : ما الدليل على وجود الله عز وجل ؟ قلنا : الدليل على وجود الله العقل ، والحس ،والشرع ؛ ثلاثة كلها تدل على وجود الله ، وان شئت فزد الفطرة ، فتكون الدلائل على وجود الله اربعة العقل والحس والفطرة والشرع ..وأخّرنا الشرع لا لانه لا يستحق التقديم لكن لاننا نخاطب من لا يؤمن بالشرع . - فأما دلالة العقل فنقول : هل وجود هذه الكائنات بنفسها او وجدت هكذا صدفة ؟ فإن قلت : وجدت بنفسها ؛ فمستحيل عقلا ما دامت هي معدومة ؛ كيف تكون موجودة وهي معدومة ؟ ! المعدوم ليس بشيء حتى يوجد ، اذا لا يمكن ان توجد نفسها بنفسها وإن قلت : وجدت صدفة ، فنقول : هذا يستحيل ايضا ؛ فأنت ايها الجاحد ؛ هل ما انتج من الطائرات والصواريخ والسيارات والآلات بأنواعها ؛ هل وجدت صدفة ؟! فيقول : لا يمكن ان يكون . فكذلك هذه الأطيار والجبال والشمس والقمر والنجوم والشجر والجمر والرمال والبحار وغير ذلك لا يمكن ان توجد صدفة ابدا . ويقال ان طائفة من السمنية جاؤوا الى ابي حنيفة رحمه الله ، وهم من اهل الهند ، فناظروه في اثبات الخالق عز وجل ، وكان ابو حنيفة من اذكي العلماء فوعدهم أن يأتوا بعد يوم او يومين ، فجاؤوا ؛ قالوا : ماذا قلت ؟ قال : انا افكر في سفينة مملوءة من البضائع والأرزاق جاءت تشق عباب الماء حتي ارست في الميناء ونزلت الحمولة وذهبت ، وليس فيها قائد ولا حمالون . قالوا : تفكر بهذا ؟! قال : نعم . قالوا : اذاً ليس لك عقل! هل يعقل ان سفينة تأتي بدون قائد وتنزل وتنصرف ؟! هذا ليس معقول ! قال: كيف لا تعقلون هذا ، وتعقلون ان هذه السماوات والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجروالدواب والناس كلها بدون صانع ؟ فعرفوا ان الرجل خاطبهم بعقولهم ، وعجزوا عن جوابه هذا او معناه. وقيل لإعرابي من البادية : بم عرفت ربك ؟ فقال : الأثر يدل على المسير ، والبعرة تدل على البعير ؛ فسماء ذات ابراج ، وارض ذات فجاج ، وبحار ذات امواج ؛ ألا تدل على السميع البصير ؟ ولهذا قال الله عز وجل "أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ [الطور : 35]. فحينئذ يكون العقل دالا دلالة قطعية على وجود الله سبحانه وتعالى